大般若波羅蜜多經卷第六十七

無
相、
無
願
解
脫
門，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以

亦
無
所
住，
無
相、
無
願
解
脫
門
中
無
名，
名
中
無

所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

有
不
可
得
故。
如
無
相、
無
願
解
脫
門
名
唯
客

空
故，
自
性
空
中
若
空
解
脫
門
若
名
俱
無
所

但
假
施
設。
何
以
故？
以
空
解
脫
門
與
名
俱
自
性

解
脫
門
中
無
名，
名
中
無
空
解
脫
門，
非
合
非
離

三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
空

　
舍
利
子！
如
空
解
脫
門
名
唯
客
所
攝，
於
十
方

初
分
無
所
得
品
第
十
八
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六
十
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

五
眼
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
如
六
通
名
唯

故？
以
五
眼
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若

名，
名
中
無
五
眼，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以

無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
五
眼
中
無

　
舍
利
子！
如
五
眼
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世

名。

由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假

薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
菩

摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
菩

亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩
薩

客
所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

有
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯

自
性
空
中
若
無
相、
無
願
解
脫
門
若
名
俱
無
所

故？
以
無
相、
無
願
解
脫
門
與
名
俱
自
性
空
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

力
中
無
名，
名
中
無
佛
十
力，
非
合
非
離
但
假
施

世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
佛
十

　
舍
利
子！
如
佛
十
力
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三

名。

由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假

薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
菩

訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
菩
薩

無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩
薩
摩

攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦

可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客
所

性
空
故，
自
性
空
中
若
六
通
若
名
俱
無
所
有
不

非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
六
通
與
名
俱
自

亦
無
所
住，
六
通
中
無
名，
名
中
無
六
通，
非
合

客
所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩

所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
名
俱
無
所
有

空
故，
自
性
空
中
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
與
名
俱
自
性

假
施
設。
何
以
故？
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
非
合
非
離
但

中
無
名，
名
中
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
四
無
所
畏、
四

八
佛
不
共
法
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世
無

如
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

性
空
中
若
佛
十
力
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。

設。
何
以
故？
以
佛
十
力
與
名
俱
自
性
空
故，
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

相
智、
一
切
相
智
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中

切
相
智，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
道

道
相
智、
一
切
相
智
中
無
名，
名
中
無
道
相
智、
一

方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

故。
如
道
相
智、
一
切
相
智
名
唯
客
所
攝，
於
十

自
性
空
中
若
一
切
智
若
名
俱
無
所
有
不
可
得

施
設。
何
以
故？
以
一
切
智
與
名
俱
自
性
空
故，

智
中
無
名，
名
中
無
一
切
智，
非
合
非
離
但
假

世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
一
切

　
舍
利
子！
如
一
切
智
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三

名。

子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假

菩
薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利

菩
薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若

薩
摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

不
可
得
故。
如
恒
住
捨
性
名
唯
客
所
攝，
於
十

空
故，
自
性
空
中
若
無
忘
失
法
若
名
俱
無
所
有

但
假
施
設。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
與
名
俱
自
性

忘
失
法
中
無
名，
名
中
無
無
忘
失
法，
非
合
非
離

三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
無

　
舍
利
子！
如
無
忘
失
法
名
唯
客
所
攝，
於
十
方

緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假
名。

薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
由
此

與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
菩
薩
摩
訶

合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩
薩
摩
訶
薩，
非

十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客
所
攝，
於

若
道
相
智、
一
切
相
智
若
名
俱
無
所
有
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

羅
尼
門
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
一

門，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
一
切
陀

一
切
陀
羅
尼
門
中
無
名，
名
中
無
一
切
陀
羅
尼

十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

　
舍
利
子！
如
一
切
陀
羅
尼
門
名
唯
客
所
攝，
於

由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假
名。

薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
菩

摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
菩

亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩
薩

客
所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

所
有
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯

自
性
空
故，
自
性
空
中
若
恒
住
捨
性
若
名
俱
無

非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
恒
住
捨
性
與
名
俱

恒
住
捨
性
中
無
名，
名
中
無
恒
住
捨
性，
非
合

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

　
舍
利
子！
如
內
空
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世

菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假
名。

有
不
可
得
故。
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：

故，
自
性
空
中
若
菩
薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所

設。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空

名，
名
中
無
菩
薩
摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施

來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無

亦
復
如
是
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從

門
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名

名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
一
切
三
摩
地

離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
與

門
中
無
名，
名
中
無
一
切
三
摩
地
門，
非
合
非

所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
一
切
三
摩
地

切
三
摩
地
門
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世
無

切
陀
羅
尼
門
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
如
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客
所
攝，
於

空
乃
至
無
性
自
性
空
若
名
俱
無
所
有
不
可
得

性
自
性
空
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
外

非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
外
空
乃
至
無

空
中
無
名，
名
中
無
外
空
乃
至
無
無
性
自
性
空，

無
所
至
去
亦
無
所
住，
外
空
乃
至
無
性
自
性

空
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

內
空
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
如
外
空、
內
外

故？
以
內
空
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若

名，
名
中
無
內
空，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以

無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
內
空
中
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
法
界
乃
至
究

際、
究
竟
涅
槃
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世
無

相
界、
無
作
界、
無
為
界、
安
隱
界、
寂
靜
界、
本
無、
實

界、
滅
界、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
無
性
界、
無

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
不
思
議
界、
虛
空
界、
斷
界、
離

真
如
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
如
法
界、
法
性、

故？
以
真
如
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若

名，
名
中
無
真
如，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以

無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
真
如
中
無

　
舍
利
子！
如
真
如
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世

故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假
名。

若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
由
此
緣

與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
菩
薩
摩
訶
薩

合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩
薩
摩
訶
薩，
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

施
設。
何
以
故？
以
極
喜
地
與
名
俱
自
性
空
故，
自

地
中
無
名，
名
中
無
極
喜
地，
非
合
非
離
但
假

世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
極
喜

　
舍
利
子！
如
極
喜
地
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三

故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有
假
名。

若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
由
此
緣

與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
菩
薩
摩
訶
薩

非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩
薩
摩
訶
薩，

方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客
所
攝，
於
十

界
乃
至
究
竟
涅
槃
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。

究
竟
涅
槃
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
法

非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
法
界
乃
至

竟
涅
槃
中
無
名，
名
中
無
法
界
乃
至
究
竟
涅
槃，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有

菩
薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利

菩
薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若

薩
摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以

亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩

所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

有
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客

性
空
中
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
名
俱
無
所

以
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
與
名
俱
自
性
空
故，
自

乃
至
法
雲
地，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
中
無
名，
名
中
無
離
垢
地

十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
名
唯
客
所
攝，
於

如
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

性
空
中
若
極
喜
地
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去

有
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復
如
是
唯
客

性
空
中
若
種
姓
地
乃
至
如
來
地
若
名
俱
無
所

以
種
姓
地
乃
至
如
來
地
與
名
俱
自
性
空
故，
自

乃
至
如
來
地，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？

種
姓
地
乃
至
如
來
地
中
無
名，
名
中
無
種
姓
地

方
三
世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，

地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
名
唯
客
所
攝，
於
十

如
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦

性
空
中
若
異
生
地
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。

設。
何
以
故？
以
異
生
地
與
名
俱
自
性
空
故，
自

地
中
無
名，
名
中
無
異
生
地，
非
合
非
離
但
假
施

世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
異
生

　
舍
利
子！
如
異
生
地
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三

假
名。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以
獨
覺
乘、
大
乘
與

乘、
大
乘
中
無
名，
名
中
無
獨
覺
乘、
大
乘，
非
合

世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
獨
覺

故。
如
獨
覺
乘、
大
乘
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三

自
性
空
中
若
聲
聞
乘
若
名
俱
無
所
有
不
可
得

施
設。
何
以
故？
以
聲
聞
乘
與
名
俱
自
性
空
故，

乘
中
無
名，
名
中
無
聲
聞
乘，
非
合
非
離
但
假

世
無
所
從
來、
無
所
至
去
亦
無
所
住，
聲
聞

　
舍
利
子！
如
聲
聞
乘
名
唯
客
所
攝，
於
十
方
三

假
名。

子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩
訶
薩
但
有

菩
薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利

菩
薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若

薩
摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。
何
以
故？
以

亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，
名
中
無
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
色
畢
竟

起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見
者
畢
竟
都
無
所

補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起
者、
使

得，
云
何
有
生？
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、

不
生？
者，
舍
利
子！
我
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可

言：
如
尊
者
所
云
何
緣
故
說
如
說
我
等
畢
竟

訶
薩
但
有
假
名。
　
爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子

得
故。
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
菩
薩
摩

性
空
中
若
菩
薩
摩
訶
薩
若
名
俱
無
所
有
不
可

何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
與
名
俱
自
性
空
故，
自

名
中
無
菩
薩
摩
訶
薩，
非
合
非
離
但
假
施
設。

無
所
至
去
亦
無
所
住，
菩
薩
摩
訶
薩
中
無
名，

如
是
唯
客
所
攝，
於
十
方
三
世
無
所
從
來、

名
俱
無
所
有
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
名
亦
復

名
俱
自
性
空
故，
自
性
空
中
若
獨
覺
乘、
大
乘
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢

鼻
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

耳
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
色

無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
眼

既
不
可
得，
云
何
有
生？
聲、
香、
味、
觸、
法
處
畢
竟
都

得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
色
處
畢
竟
都
無
所
有，

生？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可

子！
眼
處
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有

畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利

都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
受、
想、
行、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
畢
竟
都
無
所
有，

不
可
得，
云
何
有
生？
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

云
何
有
生？
　
舍
利
子！
無
明
畢
竟
都
無
所
有，
既

水、
火、
風、
空、
識
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，

地
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢

意
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢

身
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢

舌
界
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
四
念
住

生？
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
畢
竟
都
無
所

八
解
脫
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有

都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

不
可
得，
云
何
有
生？
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟

何
有
生？
　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
都
無
所
有，
既

若
波
羅
蜜
多
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云

不
可
得，
云
何
有
生？
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
都
無
所
有，
既

畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
外
空、
內
外
空、

既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
內
空
畢
竟
都

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

法
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
恒

有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
無
忘
失

得，
云
何
有
生？
道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
都
無
所

生？
　
舍
利
子！
一
切
智
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可

不
共
法
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

力
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
四

所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
佛
十

有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
六
神
通
畢
竟
都
無

可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
都
無
所

有
生？
無
相、
無
願
解
脫
門
畢
竟
都
無
所
有，
既
不

空
解
脫
門
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何

竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
畢

畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
四
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

此
緣
故
我
作
是
說：
如
說
我
等
畢
竟
不
生。

無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
由

既
不
可
得，
云
何
有
生？
獨
覺
乘、
大
乘
畢
竟
都

云
何
有
生？
　
舍
利
子！
聲
聞
乘
畢
竟
都
無
所
有，

菩
薩
地、
如
來
地
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，

地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、

畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
種
姓

有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！
異
生
地

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
畢
竟
都
無
所

生？
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

極
喜
地
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有

都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有
生？
　
舍
利
子！

既
不
可
得，
云
何
有
生？
一
切
三
摩
地
門
畢
竟

生？
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
都
無
所
有，

住
捨
性
畢
竟
都
無
所
有，
既
不
可
得，
云
何
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

所
生
諸
受
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
舌
界
都

無
和
合
自
性，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

所
生
諸
受
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
鼻
界
都

無
和
合
自
性，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

所
生
諸
受
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
耳
界
都

無
和
合
自
性，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

味、
觸、
法
處
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
眼
界
都

合
自
性。
　
舍
利
子！
色
處
都
無
和
合
自
性，
聲、
香、

眼
處
都
無
和
合
自
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
都
無
和

合
自
性，
受、
想、
行、
識
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！

無
和
合
自
性？
　
善
現
答
言：
舍
利
子！
色
都
無
和

法
自
性
空
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
法
都

利
子！
諸
法
都
無
和
合
自
性。
何
以
故？
和
合
有

云：
何
緣
故
說
諸
法
亦
爾
都
無
自
性
者，
舍

爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子
言：
如
尊
者
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
都
無
和
合
自
性，
淨

空
都
無
和
合
自
性。

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

性。
　
舍
利
子！
內
空
都
無
和
合
自
性，
外
空、
內
外

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
都
無
和
合
自

利
子！
無
明
都
無
和
合
自
性，
行、
識、
名
色、
六
處、

合
自
性，
水、
火、
風、
空、
識
界
都
無
和
合
自
性。
　
舍

生
諸
受
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
地
界
都
無
和

和
合
自
性，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

所
生
諸
受
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
意
界
都
無

無
和
合
自
性，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

所
生
諸
受
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
身
界
都

無
和
合
自
性，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

性，
恒
住
捨
性
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
一
切

和
合
自
性。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
都
無
和
合
自

切
智
都
無
和
合
自
性，
道
相
智、
一
切
相
智
都
無

十
八
佛
不
共
法
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
一

性，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
佛
十
力
都
無
和
合
自

性。
　
舍
利
子！
五
眼
都
無
和
合
自
性，
六
神
通
都

無
和
合
自
性，
無
相、
無
願
解
脫
門
都
無
和
合
自

道
支
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
都

性，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
四
念
住
都
無
和
合
自

都
無
和
合
自
性，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
都

四
無
色
定
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
八
解
脫

性。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
都
無
和
合
自
性，
四
無
量、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
都
無
和
合
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

利
子！
眼
處
非
常
亦
無
散
失，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

非
常
亦
無
散
失，
受、
想、
行、
識
非
常
亦
無
散
失。
　
舍

　
何
法
非
常
亦
無
散
失？
　
善
現
答
言：
　
舍
利
子！
色

若
法
非
常，
無
盡
性
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：

　
復
次，
舍
利
子！
諸
法
非
常
亦
無
散
失。
何
以
故？

爾，
都
無
自
性。

性。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
諸
法
亦

乘
都
無
和
合
自
性，
獨
覺
乘、
大
乘
都
無
和
合
自

菩
薩
地、
如
來
地
都
無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
聲
聞

地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、

性。
　
舍
利
子！
異
生
地
都
無
和
合
自
性，
種
姓

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
都
無
和
合
自

性，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

無
和
合
自
性。
　
舍
利
子！
極
喜
地
都
無
和
合
自

陀
羅
尼
門
都
無
和
合
自
性，
一
切
三
摩
地
門
都

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

地
界
非
常
亦
無
散
失，
水、
火、
風、
空、
識
界
非
常
亦

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

意
界
非
常
亦
無
散
失，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

界
非
常
亦
無
散
失，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
身

舌
界
非
常
亦
無
散
失，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

子！
鼻
界
非
常
亦
無
散
失，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利

子！
耳
界
非
常
亦
無
散
失，
聲
界、
耳
識
界
及
耳

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利

子！
眼
界
非
常
亦
無
散
失，
色
界、
眼
識
界
及
眼

散
失，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利

非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
色
處
非
常
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
四
念
住
非
常
亦
無
散
失，

常
亦
無
散
失，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
非
常

四
無
色
定
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
八
解
脫
非

失。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
非
常
亦
無
散
失，
四
無
量、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
非
常
亦
無
散

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
非
常
亦
無
散
失，
淨
戒、

失。

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
非
常
亦
無
散

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

空
非
常
亦
無
散
失，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
內

常
亦
無
散
失，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

滅、
道
聖
諦
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無
明
非

無
散
失。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
非
常
亦
無
散
失，
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

子！
異
生
地
非
常
亦
無
散
失，
種
姓
地、
第
八
地、

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

無
散
失。
　
舍
利
子！
極
喜
地
非
常
亦
無
散
失，
離

尼
門
非
常
亦
無
散
失，
一
切
三
摩
地
門
非
常
亦

住
捨
性
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅

散
失。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
非
常
亦
無
散
失，
恒

非
常
亦
無
散
失，
道
相
智、
一
切
相
智
非
常
亦
無

佛
不
共
法
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
智

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
佛
十
力
非
常
亦
無
散
失，

　
舍
利
子！
五
眼
非
常
亦
無
散
失，
六
神
通
非
常

無
散
失，
無
相、
無
願
解
脫
門
非
常
亦
無
散
失。

非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
非
常
亦

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

耳
界
非
樂
亦
無
散
失，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

子！
眼
界
非
樂
亦
無
散
失，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

散
失，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利

處
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
色
處
非
樂
亦
無

　
舍
利
子！
眼
處
非
樂
亦
無
散
失，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

非
樂
亦
無
散
失，
受、
想、
行、
識
非
樂
亦
無
散
失。

　
何
法
非
樂
亦
無
散
失？
　
善
現
答
言：
　
舍
利
子！
色

若
法
非
樂，
無
盡
性
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：

　
復
次，
舍
利
子！
諸
法
非
樂
亦
無
散
失。
何
以
故？

自
性。

利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
諸
法
亦
爾，
都
無

亦
無
散
失，
獨
覺
乘、
大
乘
非
常
亦
無
散
失。
　
舍

來
地
非
常
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
聲
聞
乘
非
常

具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

內
空
非
樂
亦
無
散
失，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

樂
亦
無
散
失，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

滅、
道
聖
諦
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無
明
非

無
散
失。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
非
樂
亦
無
散
失，
集、

地
界
非
樂
亦
無
散
失，
水、
火、
風、
空、
識
界
非
樂
亦

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

意
界
非
樂
亦
無
散
失，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

身
界
非
樂
亦
無
散
失，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

舌
界
非
樂
亦
無
散
失，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

鼻
界
非
樂
亦
無
散
失，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

無
散
失。

　
舍
利
子！
五
眼
非
樂
亦
無
散
失，
六
神
通
非
樂
亦

亦
無
散
失，
無
相、
無
願
解
脫
門
非
樂
亦
無
散
失。

道
支
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
非
樂

失，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
四
念
住
非
樂
亦
無
散

非
樂
亦
無
散
失，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
非

四
無
色
定
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
八
解
脫

失。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
非
樂
亦
無
散
失，
四
無
量、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
非
樂
亦
無
散

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
非
樂
亦
無
散
失，
淨

無
散
失。

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
非
樂
亦

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

我
作
是
說：
諸
法
亦
爾，
都
無
自
性。

乘、
大
乘
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故

散
失。
　
舍
利
子！
聲
聞
乘
非
樂
亦
無
散
失，
獨
覺

欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
非
樂
亦
無

樂
亦
無
散
失，
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離

地、
法
雲
地
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
異
生
地
非

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

利
子！
極
喜
地
非
樂
亦
無
散
失，
離
垢
地、
發
光
地、

亦
無
散
失，
一
切
三
摩
地
門
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍

非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
非
樂

利
子！
無
忘
失
法
非
樂
亦
無
散
失，
恒
住
捨
性

散
失，
道
相
智、
一
切
相
智
非
樂
亦
無
散
失。
　
舍

非
樂
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
智
非
樂
亦
無

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

　
舍
利
子！
佛
十
力
非
樂
亦
無
散
失，
四
無
所
畏、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

為
緣
所
生
諸
受
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
身

界
非
我
亦
無
散
失，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

為
緣
所
生
諸
受
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
舌

界
非
我
亦
無
散
失，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

為
緣
所
生
諸
受
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
鼻

界
非
我
亦
無
散
失，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

為
緣
所
生
諸
受
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
耳

界
非
我
亦
無
散
失，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
眼

我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
色
處
非
我
亦
無
散
失，

利
子！
眼
處
非
我
亦
無
散
失，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非

非
我
亦
無
散
失，
受、
想、
行、
識
非
我
亦
無
散
失。
　
舍

　
何
法
非
我
亦
無
散
失？
　
善
現
答
言：
　
舍
利
子！
色

若
法
非
我，
無
盡
性
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：

　
復
次，
舍
利
子！
諸
法
非
我
亦
無
散
失。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六
十
七

無
散
失。

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
非
我
亦

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

內
空
非
我
亦
無
散
失，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

我
亦
無
散
失，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

滅、
道
聖
諦
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無
明
非

無
散
失。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
非
我
亦
無
散
失，
集、

地
界
非
我
亦
無
散
失，
水、
火、
風、
空、
識
界
非
我
亦

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

意
界
非
我
亦
無
散
失，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
我
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

界
非
我
亦
無
散
失，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

▲

大般若波羅蜜多經卷第六十七